Варавва. Если бы его казнили, то мир пошёл бы по другой цепочке развития?

Тут отвечающий не понял вопрос. Ведь если б казнили Варавву, тогда остался бы жить Иисус Христос.

В этом смысл вопроса. Я больше приверженец детерминизма во времени. Т.е. раздавленная бабочка была бы скомпенсирована другими условиями, чтобы итог картины мира не изменился.

Ну а с Христом это еще виднее.

Есть личности, которым поклоняются после их смерти, а в жизни они крайне неудобны. Сами подумайте: икону можно ставить в любой угол, расписывать как хочешь, трактовать прижизненные слова самым извращенным образом, а некоторые куски текста опустить вовсе и объявить апокрифами. А что касается живого Бога, то им уже не поманипулируешь. Пришлось бы жить как Он учит, а не как те, кто в разных частях нашего мира исказил в меру своего удобства и понимания все, что происходило. И все, зачем приходил Иисус к нам. И теперь мы общаемся не с ним, а с тысячу раз переписанными и затем переведенными на русский язык древнегреческими и древнеарамейскими текстами.

А когда их попробовал самостоятельно перевести Лев наш Толстой, то его "Четвероевангелие" церковь сходу запретила. Сейчас запрет снят. Я с удовольствием прочла этот перевод и узнала для себя много нового. Правда, это вызвало во мне мою собственную точку зрения, которая в чем-то уже отталкивалась от Толстовской. Как говаривал Бердяев: "Каждый творческий человек в душе еретик, потому что он и Учение понимает творчески, самостоятельно."

Так что видится мне Христос, которого казнили позже как-то еще. Если просто не убили классическим заказным способом.

Есть такая песня у Бутусова. Она созвучна этим мыслям.

Мне хочется напомнить, что к кресту Христа была прибита табличка "Царь Иудейский". И казнен он был именно по такому обвинению. Понтий Пилат совершенно не хотел его казнить, но провинция Иудея была за постоянные восстания(зачинщиком одного из них и был Варавва) лишена права иметь своего царя. Только наместник мог быть у нее. Понтий Пилат понимал, что если он освободит Христа вопреки требованиям толпы, тогда в Рим пойдут политические доносы, что он, римский прокуратор, содействовал восстановлению царя на престоле Иудеи.

А нужен ли был неуправляемый царь верхушке левитов, которые неплохо в те времена справлялись при помощи золота и серебра со всеми текущими делами Иудеи. Рим был далеко, Понтий Пилат не вмешивался в местные дрязги и религию, все должности раздавались нужным людям.

Скажем так: иудейскому олигархату новый царь был совсем ни к чему. Тем более, что исподволь они его изучили и поняли, что их послушной овцой умный живой, действительно великий во всех смыслах слова человек(они в нем Бога не видели) не станет. А Варрава - свой недовольный. Бунтует, но против римлян, а не против незыблемой власти левитов.

В вопросе, о котором ссылка, про это отражено.

Кстати, одна из версий, которая долго жила в Средние века, что не было вознесения на небеса.

Что Христос затем прожил долгую жизнь, оставил потомков и они дали династию меровингов - первых франкских королей.

Как ни странно, но Гитлер верил в эту версию. И по этой причине его агенты искали чашу Грааля(чашу, из которой пил Иисус) в фамильных сокровищницах меровингов. И вообще всеми ими живо интересовался.

Конечно же, такая версия рушит саму идею пресветлой Пасхи и Вознесения Христова.

Никто не знает, как это на самом деле было.

Отвечу так же и на вопрос из ссыльного вопроса-ответа. Разные люди встречали Христа с пальмовой ветвью и потом кричали :"Распни его!"

В первом случае это были простые люди, которых покорило обаяние Христа, и они верили, что пришел наследник престола Иудеи.

А кричали: "распни его"- смелые ряды учеников школы левитов и весь их орден, вышедший на защиту своих привилегий в толковании воли Божьей. Конечно же среди левитов были разные направления: фарисеи, садукеи (ессеев опускаем, как не участвовавших в тех событиях). Классическое писание говорит о том, что в казни и судилище Христа участвовали как фарисеи , так и садукеи.

Умудренный современными политическими дрязгами человек видит, как это происходит в жизни.

Личность Христа настолько противостояла всякой власти, даже и церковной, что время прийти такому человеку и не быть распятому, не подошло даже сегодня.

Мы многое понимаем и своих первенцев под нож не пускаем, и все же личность подобная Христу, для власть имущих так же неудобна как и в Древней Иудеи, в Древнем Риме.

Кое-что действительно не меняется.

Оно и не может смениться только извне.

Чтобы Христос оставался живым, он должен быть принят во многие сердца. Совсем не как божество для поклонения.

Как призыв к любви, к милосердию и подлинной человечности.

Каждую Пасху какая-то маленькая часть народа воскрешает в своем сердце образ Христа и с ним начинает жить новый церковный год. Вот где жив и воскрешен Христос.

Но остальные сердца остаются печально глухими к боли и бедствиям ближних. Они не злые. Они просто еще спят и не раскрылись.

Сон этот подзатянулся.