Первобытнообщинный строй на территории Казахстана. Эпоха камня. Расцвет каменной индустрии.

ИСТОРИЯ КАК НАУКА И УЧЕБНЫЙ ПРЕДМЕТ

Само понятие "история" возникло в глубокой древности. Оно означает в переводе с древнегреческого "повествование о том, что известно". Со времен античности наука о прошлом становится относительно самостоятельной областью человеческих знаний. Она изначально представляла собой основу мировоззрения, без которой невозможно познание окружающего мира и человеческой личности в нем. Постепенно формировалось представление об истории народов и государств как связанной последовательности основных событий. Еще в Древней Греции и Древнем Риме получила признание идея вечного изменения в природе и обществе, было обращено внимание на последовательную смену форм государственного устройства, хозяйственных укладов, нравов и обычаев. В то же время в восточной философии история понималась как бесконечная цепь трансформаций человеческой сущности в границах того или иного божественного, космического и социального единства. Историческая наука в современном ее понимании - как исследовательское направление и учебная дисциплина - сложилась значительно позже. В настоящее время она делится всемирную историю, в рамках которой изучается происхождение человека и его развитие, а также историю отдельных стран, народов, цивилизаций с древнейших времен до наших дней, включая и отечественную историю.  История как наука оперирует точно установленными фактами. Как и в других науках, в истории идет накопление и открытие новых фактов. Эти факты извлекаются из исторических источников. Исторические источники - это все остатки прошлой жизни, все свидетельства о прошлом.  

ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА.ЭПОХА КАМНЯ

Эпоха каменного века — это время становления человека и его хозяйства. Она характеризуется уровнем производительных сил, обеспечивающих медленное развитие присваивающих форм хозяйства (охота, рыболовство, собирательство). Взаимоотношения людей строились на экономическом равенстве, на естественном половозрастном разделении труда и были по своему характеру коллективистскими (период «первобытного коммунизма»).

Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла длительный и сложный путь развития. Начальным ее этапом было так называемое первобытное стадо — примитивная форма объединения для совместной защиты, охоты и собирательства. Оно отличалось неразвитостью общественных отношений, отсутствием общинно-домашнего хозяйства, но в то же время определенной упорядоченностью брачных связей. Существование первобытного стада относят к двум наиболее ранним ступеням нижнего палеолита — дошелльскому и шелльскому периодам.

Уже в ашельское время вызревают предпосылки первобытной общины, а в эпоху мустье появляется оседлость, естественное разделение труда по полу и возрасту, возникают начальные формы общины. В эпоху позднего палеолита складываются зрелые формы первобытно-родовой общины. Этот качественный скачок, по мнению ученых, совпал с трансформацией неандертальцев в человека современного физического типа — хомо сапиэнс. Наиболее продолжительная эпоха в жизни наших предков — каменный век, который делится на три периода: палеолит .(«палео» —древний, «литое» — камень), мезолит и неолит.Пользующаяся широкой известностью периодизация палеолита претерпела за последнее годы некоторые довольно существенные изменения. Первой, самой древней, эпохой палеолита теперь называется олдувайская (дошелль — прежних периодизаций). За олдувайской эпохой следует древний ашель (в основном шелль, или аббевиль прежних периодизаций); затем средний и поздний ашель; затем мустье, или мустьерская эпоха, сменяющаяся в свою очередь поздним, или верхним палеолитом. Перечисленные эпохи представлены на всех территориях, заселенных палеолитическими людьми. Первые четыре из них — от олдувая до мустье включительно — многими исследователями, сторонниками двучленного деления палеолита, объединяются под именем раннего, нижнего или древнего палеолита.