Месть и великодушие: согласны ли вы с тем, что прощая кого-нибудь, мы (см)?
Месть - это в какой-то степени желание восстановить справедливость. Око за око, так сказать. А великодушие - в самом слове чувствуется, возвышение души, приобретение ею чего-то важного и правильного.
Все мы осознанно или неосознанно хотим справедливости. Хотим, чтобы плохой поступок был наказан. Не всегда юридические законы оправдывают наши ожидания. А нарушение морально-нравственны
Так вот у человека всегда есть два выхода - или мстить, восстанавливая справедливость, или просить обидчика. В случае мести есть шанс самому стать преступником (в нашу жизнь часто вмешиваются силы, которые мы не контролируем - в православии - Божественная воля, атеисты эти силы зовут случаем, буддисты - кармой). В случае прощения мы рискуем, не наказав преступника,(нарушит
А как же тогда быть? По юридическим законам преступника надо наказать, чтобы он не совершал дальнейших преступлений (духовных и материальных). Но ненавидеть, презирать и осуждать его нельзя. Это и есть прощение. Когда я прощаю преступника, я отказываюсь от ненависти к нему, от осуждения, от презрения, от превосходства своего над ним (я-то лучше, я не совершал преступления). Одно прощение - и мы перестаем испытывать несколько эмоций, которые Библия называет смертными грехами: гнев, тщеславие, гордыня.
Преступнику все равно чаще всего - простили ли его те, кому он сделал больно. Но те, кому он сделал больно, должны простить его, чтобы негативные эмоции не терзали душу. Так что прощение больше необходимо не преступнику, а тем, кто от него пострадал. Это все давно изложено в Библии.
Не могу согласиться с формулировкой, что "прощая других, мы прощаем самого себя", но прощая других душой и адекватно наказывая преступника юридически, мы безусловно облегчаем свою душу и начинаем смотреть в будущее, вместо того, чтобы бесконечно проживать прошлые беды.
