Моя любимая мама меня гнобит и как мне не свихнуться и это вытерпеть?

Дело тут не только в вашей маме, её возрасте и состоянии и не в вас и даже не в сложившихся обстоятельствах. Причины всего этого намного глубже и сложнее. Да, люди и мамы в том числе, бывают разными и к детям своим относятся по-разному. Да, возраст и болезни тоже имеют своё значение. С возрастом люди меняются и порой не в лучшую сторону. Болезни тоже влияют на восприятие жизни и других людей. Ну, а на обстоятельства жизни грех не пожаловаться, жизненные обстоятельства это головной козёл отпущения, куда там государству, делягам, Западу, семье, другим людям, бедам, неудачам и прочим нашим угнетателям и жизни мешателям. Ах, да! Есть же ещё судьба-злодейка, невезение, неудача и силы всякие сверхъестественные, но их лучше не трогать, ибо наказать могут, а не они, так их жрецы и последователи накажут, чтобы никому неповадно было против источника их власти, славы и обогащения роптать. Поэтому жизнь, такая-разтакая - самое то! Почему так, а почему не эдак? Ну, дак, жизнь такая! А почему такая? Да потому что люди такие. А почему люди такие? Да потому что жизнь такая!

Только вот почему-то разные люди в похожих обстоятельствах ведут себя по-разному. Занятно, почему? Может, потому что они получили разное воспитание и у них совершенно разные ценности убеждения, совершенно разное видение мира и отношение к нему. Почему на Кавказе, в Азии или ещё где-то, где сохранились ещё остатки обычного народного уклада, старики, несмотря на возраст, болезни и лишения, ведут себя не так как наши или западные? Да потому что у них воспитание другое, другие ценности, другое место в обществе и совершенно другое отношение к семье. Они являются не просто стариками, а старейшинами, хранителями и передавателями мудрости прошлых поколений, хранителями обычаев, ценностей, устоев и мудрости своего рода и народа, лучшими людьми, почитаемыми людьми, нужными людьми. А у нас и на Западе что? Ясно, что. Как говорится, почувствуйте разницу, большую разницу, очень-очень большую! А ведь когда-то, ещё до Белого и Красного Переворотов у нас было так же, как и на Кавказе и в Азии. По крайней мере, в деревнях, в сельской местности, на окраинах, в глубинке, середи низов, не так сильно затронутых западным влиянием. Почему сейчас не так? А потому что после опомазянивания, озападнения, белого и красного Переворотов, осовечивания, оторгашивания, обезкорнивания, разнароднивания, обезроднивания, разсемейнивания наша большая родовая семья была уничтожена вместе с общими народными устоями, а вместо неё была создана маленькая разлаженная неустойчивая семья, состоящая, как правило, самое большее из 3-х - 6-ти членов: детей, родителей и родителей родителей, духовно оторванных друг от друга и от других родственников, почти полностью оторванных от родных народных корней и вообще не понимающих, что такое семья, в чём её суть, что такое родство, что такое супружество, что такое родительство, кто такие дети, что такое Родина (в начальном смысле сего слова, а не в современном), что такое смысл жизни, что такое скромность, сдержанность, смирение-умеренность­, служение, сопереживание и друговничество (альтруизм), думающих в первую очередь не о семье, а о себе любимых и поэтому живущих так, как будто у них и нет семьи вовсе. Отсюда и все наши семейные неурядицы. Само нарушенное общество и являющаяся его частью нарушенная недосемья порождают неготовых к семейной жизни людей и столкновения между ними. Люди тут не виноваты, виноваты общественный и семейный порядки.

Родственники перестали ценить и чтить семью, родство и друг друга, разучились быть верными, предаными, заботливыми, ласковыми, сочувствующими (сострадающими и сорадующимися) и благодарными, разучились слышать и понимать друг друга, разучились разговаривать, общаться и соединяться, то есть не просто говорить самим, а говорить с Другими, находить общее, единое, общий, единый язык, находить единение, каждый стал замкнут на себе, на своих личных нуждах.

Старики в таком недообществе и в таких недосемьях перестали быть старейшинами, хранителями и передавателями родовой и народной мудрости. Поэтому их и перестали ценить и почитать. А гордыня-то у них осталась, а ценения-то и почитания хочется. Заправлять другими-то хочется, выситься над другими хочется. Быть нужными они перестали, а желание-то быть нужными у них осталось. Поэтому, когда думающая молодёжь в ответ на ихний приказ: "Старших надо почитать!", стала задавать им законный вопрос о том, а за что же собственно их почитать, они не смогли честно ответить на этот вопрос, а просто послали спрашивающих куда подальше различными отговорками: "Старших надо почитать просто потому, что они старшие. Ну, за возраст там, за слабость, за болезни" (ну, тогда за слабость и болезни можно и детей маленьких почитать), "За ум, за мудрость, за знания, умения и опыт прожитых лет" (но у детей тоже имеется свой ум, своя мудрость, свои знания, умения и опыт. Они есть, но они другие. К тому же, что-то не очень-то и заметна сия провозглашаемая мудрость в делах и жизни взрослых. Как правило, наоборот, больше видны глупость и невежество. Опыт не делает людей мудрее, лишь некоторые вытаскивают уроки из пережитого, лишь единицы могут похвастаться настоящей мудростью, а большинство, как наступало на одни и те же грабли, так и наступает, как совершало одни и те же ошибки, так и совершает. Ничему их жизнь не учит, вернее жизнь-то учит, да они сами не способны учиться), "Отстаньте, не задавайте глупых (то есть неудобных вопросов), не вашего ума это дело", "Почему старших надо почитать? Да потому что надо почить. Надо, и всё" (а кому надо? Старшим же и надо, конечно) и конечно же, самое выдающееся: "Почему? Да потому. Почему, почему? Да по кочану!". Но всеми этими отговорками скрывается только один правдивый ответ: Почему? Да потому что мы так приказываем, потому что мы так хотим! Хотим головенствовать, хотим быть начальниками, хотим быть ценимыми и почитаемыми. Хотим и всё. А почему? А потому что гордыня покоя не даёт, всё клюёт и клюёт.

За Что и Почему?

Вы оба с матерью являетесь жертвами и порождением сложившегося у нас и на Западе порочного недосемейного порядка (системы). Всё плохое, что есть в вас и в вашей маме, это не ваше, это внешнее Зло, внедрённое в вас обществом. Её зло на вас - это не её зло. Это зло тёмной стороны общества. Это не мать нападает на вас, а тот самый недосемейный порядок, тёмная сторона общества нападает на вас через неё. Она - не нападчик, она орудие в руках Тьмы. Не она плохая, а то, что её сделало таким. В глубине души она хорошая, как и вы, и любит вас, так же, как и вы её. Если, конечно, она не одна из тех недоматерей, кои никогда не хотели иметь ребёнка и никогда не любили его, если она не всегда была такая.