Можно ли верующим людям открыто говорить о том, что неверующие люди глупы?

Для уяснения причины описанного факта, необходимо понимание принципиальной разницы между верующими, как разнородного сообщества, состоящего из пользователей, применяющих религиозный инструмент познания, с различными целями, которые исторически учитывает и охватывает религиозная стезя.

Условно можно разделить верующих, для лучшего понимания их мотивов, на две основные группы: "страждущие" и "ищущие".

"Страждущие" - являют собой подавляющее представительство религиозного сообщества, их основная цель обретение сильного покровителя, утешение/успокоение, но не устранение, неосознанных внутренних страданий, без достаточного ознакомления с фундаментом данной стези познания (поверхностное знакомство через сторонние интерпретации и трактовки) и, в зависимости от личностных особенностей человека, вероятно проявление болезненно-агрессивн­ой защиты, субъективно допустимыми методами, всего, что предоставляет им это утешение, от мнимых или реальных нападок "неверующих".

"Ищущие" - это малочисленная группа (в соотношении со "страждущими") религиозного пути познания, которая полностью поглощена глубинными поисками себя в едином боге и единого бога в себе, что требует тщательного изучения внутреннего мира "ищущего", знакомство с большим количеством первоисточников, знание языков, умение анализировать и эмоционально переживать/сопережив­ать. Это интеллектуальные эмпаты от религии. Данная условная группа верующих, в принципе, не способна на подобное поведение.

Верующий, вещающий о глупости неверующих, по сути своей, является "страждущим" и нуждается в искреннем сочувствие и понимании, ибо не ведает, что говорит в нём это его устами.

Верующий, как интеллектуальный эмпат, даже не сможет помыслить подобного.