Может ли художник быть философом?

Людей, условно можно разделить на "правополушарных" (лучше развиты образное мышление, интуиция, "творческое" - и это художники) и "левополушарных" (развито логическое и рациональное - потому и философы!) И, исходя из этого - можно ли говорить о равенстве этих двух позиций: художника и философа? Думаю, что не очень...

Художник, (как принято считать), исторически конкретно и правдиво, (но особо не анализируя, и, непременно, c удовольствием и со "вкусом") - должен изображать, (т.е. "отражать") и творить мир "в образах" во всей "духовности", "чистоте" и некоем интуитивном "прозрении"…

И творчество для него - и есть высший Божественный дар, заключающийся в служении добру, возвышению человека и природы. И, художник, глядя на мир, (на "объект отражения") с его личностно-эмоциональ­ным компонентом, создает произведение искусства, способное вдохновить зрителя и наполнить его сердце - красотой, радостью и любовью к жизни. И для него (как некоего "субъекта" мыслительной деятельности), этим "объектом" и будет его индивидуальное эмоциональное отношение к этим явлениям, а также его чувства и пережива­ния, связанные с ними. И эмоции, конечно, же, (в самом художнике), они, и только и они - становятся объектом восприятие и чувственного переосмысления, на которые и направляется (и осваивается) творческое мышление художника, а затем, - формируется и транслируется художественный образ - с целью определенного (художественного) воздействия, уже на психику зрителя.

Поэтому, природа искусства - всегда отражательно-выражат­ельная и направлена, в первую очередь, на постижение "эстетического" - в самой ее дей­ствительности, т.е. это как бы "образное" освоение действительности, (где превалирует и индивидуальное, и единичное), все это - представленное в конкретных и живых образах. Поэтому, в искусстве, (в силу индивидуальной особенности восприятия мира - художником, (а оно от природы, оказывается "целостным"!), эта "целостность постижения художественных объектов" - сознательная, результатом чего, и оказыва­ются - целостные, гармоничные, и эстетически выверенные, произведения. Что и отличает искусство от других форм познавательной деятельно­сти.

Ну, а философ, же, вопрошая о "вечном"! , и всегда "выражая эпоху в "мыслях", должен создавать новые системы и концепты, ну, и - ставить "диагноз" (Кто виноват? и Что делать?) Философии вообще присуща черта, характерная для познавательной деятельности, (и это - не только "художествен­ное освоение бытия" человека, но и, окружающей его, действительности), где и эмоциональный заряд, в целом (в отличие от художника), присутствует гораздо меньше, чем в искус­стве, но превалирует, именно, "рациональный" (холодный разум).

И философия, если она, действительно и осмысливает "действительность", (как отмечал В.И. Вернадский), то является попыткой "из личности - познать "сущее", изумлять новым чувством, свежим взглядом, (что тоже сопоставимо с результатами творчества в искусстве) на окружающий нас, мир.

Можно усмотреть родственность философии и искусства, где, воспринимая и осмысливая, стремясь соединить воедино эти два начала - "вечное и мгновенное" (в этом бесконечном пути созерцания и медитации…), в некий сплав их взаимопроникновения вымысла и ассоциаций, (вплоть до слияния), тем более, что философские труды нередко обретали форму "художественную" (к примеру, у Платона, А.Камю и Ф.Ницше), а многие выда­ющиеся писатели и поэты (А.С.Пушкин, Л.Н.Толстой и Ф.М.Достоевский) были также и философами-мыслителя­ми, тогда это уже можно назвать - "Философией искусства"!