Почему Анна Берсенева назвала роман Последняя Ева?

В начале романа Ева сидит и созерцает осыпающийся пионовый букет в кобальтовой (синей) вазе.

В этом кусочке книги как и во многих других помимо сюжетной линии просматривается сакральный мотив связанный с христианскими легендами. Образ грехопадения библейской прародительницы Евы представлен в этой цитате лепестками винного цвета облетающими с букета. Каждый лепесток это согрешивший человек. Ева как зачарованная смотрела на это действо, совсем забыв о том, что уже поздно и надо проверять школьные тетради взятые нА дом.

Образы используемые Берсеневой возвращают нас в давние события происходившие в раю. Только там вместо букета облетающих цветов было дерево с запретными плодами, которые так и просились в руки.

Читая внимательно "Последнюю Еву" можно заметить, что многие цитаты в книге далеко не праздные, а имеют особое значение. И здесь многое зависит от воображения и образованности читателя. Вот, например, коротенькая цитата в одно предложение. Но в ней мы видим "небо и землю" и то, как мыслят мужчины; ведь Адам был мужчиной - антагонистом женщины Евы. Вот фраза из книги, которую мог бы сказать любой практичный и приземлённый мужчина:

Мужское конкретное и логичное мышление на страницах книги не раз противопоставляется женскому мышлению, абстрактному и иррациональному.

Ещё одного библейского персонажа Мафусаила, мы видим в бессменном директоре школы, над которым само время не имеет власти; и другие, школьные возникающие проблемы, он тоже легко решает.

А теперь вернёмся к нашим молодым, образно - к Адаму и Еве. При первом знакомстве Денис Баташов сказал Еве:

Денис был первым мужчиной, перед которым душа Евы, главной героини книги, раскрылась подобно цветку. Когда в её присутствии вспоминали Баташова, у Евы темнело в глазах и стеснялось дыхание. Я думаю, совсем не случайно, что первый поцелуй Евы произошёл на горном плато в непроглядном тумане. И в то же время случилось землетрясение в Армении, где работал спасателем брат Евы, и это тоже было не случайно. И маска со свирепым лицом, из Африки, в любовном гнёздышке Дениса и Евы - тоже не случайна. За ней скрывается образ библейского змея искусителя. Повсюду в романе мы натыкаемся на приметы, знамения и аналогии. Например, трагедия Шекспира, ставшая темой урока, который вела Ева. Гамлет переосмысляется по-новому в контексте романа, и гибель Офелии принимает символическое значение, связанное с библейской Евой, и с нашей Евой, из романа.

В начале книги мы знакомимся со школьной учительницей Евой, которая в свои 32 года ещё не познала плотской любви. И живёт как в раю, в коконе родительской любви. Но это равновесие зыбко и непрочно, любое самостоятельное движение может привести к разрыву оболочки - к изгнанию из рая. И мне кажется, это главное тайное (сакральное) значение "Последней Евы". В жизни это "изгнание" всегда происходит как будто в последний раз!