Нагиб Махфуз. Стоит ли ознакомиться с творчеством этого писателя?

В 1988 году лауреатом Нобелевской премии стал египтянин Нагиб Махфуз. Впервые самой престижной литературной награды был удостоен писатель, пишущий по-арабски. И хотя в Египте этого ждали (ведь Махфуз давно пользуется репутацией первого арабского романиста и известен в Европе и в Америке), весть была неожиданной. Это радостное для культурной общественности событие было воспринято как признание не только заслуг самого Махфуза, но и значимости вклада современной арабской литературы в мировую культуру XX века. Признание тем более весомое, что до недавнего времени за пределами арабских стран славились лишь литературные памятники арабского средневековья.

За полвека неустанного, подвижнического труда в литературе Мах-фузом создано более сорока книг, в которых отразились искания арабской прозы XX столетия.

Секрет неиссякаемой творческой энергии Нагиба Махфуза — не только в его незаурядном таланте, редкой работоспособности, но и, конечно же, в неколебимой вере в высокую нравственную миссию литературы.

Еще одно важнейшее свойство Махфуза-художника — присущее ему острое чувство времени, своей причастности ко всему, что происходит вокруг. О каких бы отдаленных эпохах ни шла речь в его романах, в них всегда бьется пульс сегодняшней жизни, и это неизменно привлекает к нему читательский интерес. В способности соединять злободневное и вечное залог постоянного обновления его творчества. Несмотря на проходящие годы, на смену писательских поколений, несмотря на изменения эстетических представлений и капризы литературной моды, ветеран Махфуз остается в авангарде арабского литературного движения.

Среди египетских писателей Махфуз — один из образованнейших. Избрав писательское поприще, он счел своим долгом систематически изучать историю мировой литературы, ознакомиться с лучшими ее образцами. По свидетельству Махфуза, «без этого чтения не было бы написано то, что написано». Независимый ум, органическая связь с арабской поэтической и повествовательной традицией, сознание своего долга перед национальной культурой не позволили ему впасть в грех подражательства. Главным источником творчества Махфуза была и остается жизнь собственной страны, история Египта со всеми ее спадами и подъемами, кризисами и бурным обновлением.